坚定不移地走为人民服务的路

佛教的本质就是一场幸福主义运动，把佛教变成迷信活动的都是对佛祖的背叛。也许有人会说，佛祖也编造了一个燃灯佛，并说五百年前燃灯佛为他授记呀。这当然是事实，但不能作为搞迷信的理由，相反，它是从实际出发的典范，因为，那时众生的思想水平太低。试想，如果待人类脱离迷信的历史阶段再行度化，那就为时太晚，不如因势利导，尽管迷信是有害的。今天则不然，迷信至多是历史的遗存，再搞迷信则是一种法律允许的犯罪。

幸福主义运动也要有它的哲学，即运动的指导思想，也就是佛学的核心。佛学的核心的核心概括起来就是：因果报应，真实不虚；诸恶莫作，众善奉行。我们讲经、律、论三典也好，讲戒、定、慧三学也罢，其根本都在于解读前述十六个字的道理并给出行善止恶的方法。什么是幸福？幸福就是善报；什么是痛苦？痛苦就是恶报。

出家和在家修行的人都追求成佛。那么什么是佛呢？佛就是彻悟的人。《金刚经》说成佛的人的福报之多是恒河的沙粒不可比拟的，这当然是真实的，但福报不是彻悟的直接结果，相反，而是间接产物。修行人最大的难点在于对善恶的判断，因为颠倒的判断会导致行恶止善，从而导致恶报。只有彻悟才能解决善恶判断问题；只有彻悟才能解决自度与度他的完美结合问题。宛然的菩提性使行善止恶从心所欲不逾矩，从而福报连连，这样幸福就像恒河沙粒一样，无穷无尽。

有这样一些人，他们一生只在思想上研讨佛学，在行为上行善止恶，这样做是最佳的吗？我们说这对于出家人来说也许是，但对于芸芸众生则不然，因为我们的世界还需要有人从事物质和精神产品的生产，需要有人从事社会服务，需要有人从事社会管理。正是由于这个原因，人们在需要研究佛学的同时，还需要生产、服务和管理的功夫，这就是为什么人们要学习专业知识和技能。

在专业知识和技能学习上，混得好的就弄了个学士、硕士，甚至博士、博士后，这应该是件好事。可是，对于业力重的人而言，这就加重了他的蠢心和贼意，使他沦为小资和智犬，因为做小资和智犬的本钱大了。本来，过硬的专业知识和技能应该成为行善止恶的工具，从而，加强行善止恶的效果，进而，获得量值更大的福报，可是，对于业力重的人而言反倒化作误入歧途的动力。解决这个问题的办法在于接受强行的善行训练。一方面消业；一方面觉悟。我们的世界从来不会被那些执迷不悟的人吓住，相反，一个执迷不悟的人倒是要掂量一下自己承受恶报的能力。

出家人毕竟是少数，他们可能未必需要从事生产或服务的专业知识和技能，而多数人则要通过专业知识和技能来谋生，其中幸运的走向了通过专业知识和技能去行善止恶的道路。但也有荒唐的，他们本来行进在行善止恶的道路上，可是，因为加强了专业知识和技能并提高了学历，反而走向了庸俗的谋生之路。他们似乎一夜之间忘记了人生的目的在于幸福，他们走向了舍本求末，自误误他。比如一个已经在马院教书或者即将进入马院教书的人，他们做的或者将要做的就是用某理论给马克思主义做生殖系统的器官移植。如果他这样做是为了一个更高尚的追求也就罢了，可是，不是，他要做的只是为了一己之私。为什么会有这样的事发生呢？其本质是早年积累的恶业作祟，其结果是恶报回敬。

什么是行善？行善就是为人民服务。《共产党宣言》讲“同传统的观念实行最彻底的决裂”，这里的核心是什么？一切为人民服务，而不是为一己之私服务。老共产党人为什么能胜利？为什么福报甚多？就是因为他们坚定不移地为人民服务。为人民服务者不愚，为人民服务者实慧。