人

佛教与马克思主义一样，也总有人把不是佛教的甚至是反佛教的东西塞进佛教，同时，佛教也要随着时代的演进吸收时代高僧的思想以不断发展。其实，真佛教与马克思主义是惊人的类似的。马克思主义要通过革命运动建设社会主义和共产主义社会，而佛教要通过幸福主义运动建立极乐世界。

历史的积累使得佛学比马克思主义还要博大精深，然而，这不是说佛学比马克思主义高，事实上，它们是各有千秋的。正是这个原因，佛教与马克思主义要互相借鉴。佛学对什么是人以及人的各方面特性研究得相当全面，但是，缺乏对人的现代阐释。学懂哲学和科学有利于觉悟，而学懂马克思主义哲学就更有利于觉悟，其中，马克思关于人的认识就是我们佛教需要借鉴的。

马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话很多人都会背，但是，大多都不懂。马克思的这段话是人类迄今为止在人的认识问题上的最深刻概括，但不是最全面的概括，因为马克思一直没能抽出时间详细阐释人。

人是什么？人是自然的人与社会的人的耦合。所谓自然的人，就是动物本能的人；所谓社会的人，就是马克思所说的社会关系的总和。当然，马克思的这种说法是一种急就说法，如果做一点解释的话那就是：当即的社会的人就是他自己当即社会关系及其历史的总和；历史的人就是他自己全部社会关系的系宗。注意，这个解释都是从本质角度说的，这就是马克思所强调的“人的本质”，而现实的人让他人所感知的是这些本质所导致的现象。为了便于诸位同修的理解，下面我们用例子解读：

演员张嘉译在电视连续剧《悬崖》中演中共情报人员周乙，在电视连续剧《急诊科医生》中演何主任；演员丁洋在电视连续剧《养父的花样年华》中演医生马丽云，在电视连续剧《急诊科医生》中演殷翔医生。生理意义的张嘉译或丁洋，比如他们的相貌、身体和性别等等就属于自然的人，剧本中的角色（注意，不是饰演后的人物）就是社会的人。演员张嘉译和丁洋都是现实的人，即自然的人与社会的人的耦合；电视剧中的周乙和何主任分别是生理意义的张嘉译与社会的人的周乙和何主任的耦合，同理，电视剧中的马丽云和殷翔分别是生理意义的丁洋与社会的人的马丽云和殷翔的耦合。

一旦懂得了人是自然意义的人与社会意义的人的耦合的原理，那么，人们的明理程度就会大幅度提高，这就会为觉悟奠定一个相当好的基础。DNA与后天的生长决定了我们自然性的一面，而社会性的一面则决定于我们人生的选择，这就好比饰演剧中的角色，其核心就是社会关系的抉择。多么可爱的周乙！多么可憎的马文斌市长（电影《我不是潘金莲》中人物）！人应该做一个集真、善、美于一身的人，而不要与假、恶、丑搞到一处。

社会进步的重要前提在于人的觉悟，觉悟的人越多，害人的人就越少，因作恶而被惩罚的人就越少，幸福的人就越多，社会就越文明。