要矫正扭曲的心灵——兼说赵本山是优秀的艺术教育家

一个人，总要为自己的不正心态和扭曲观念付出应有的代价，民族也如此，也同样要为自己的文化中的扭曲部分付出应有的代价。为他人服务付出了代价，那叫高尚；为同情人类付出了代价，那叫善良……一句话，为任何高尚的目标付出代价都是真、善、美的具体体现。

可是，为心灵扭曲而付出代价的个人或民族，那叫罪有应得。任何个人，任何民族都得为自己的扭曲心灵付出代价，这是真理。因此，有错就得改，否则就得为此付出代价。我们中华民族也跳不到这个真理之外。

柏杨先生的《丑陋的中国人》，在他人看来，确实有些过激的言辞；在“酱缸蛆”看来是信口雌黄；在我看来不过是讲了几句恨铁不成钢的话而已。柏杨先生的一些话还是讲到了点子上的，当然，讲得最准确而深刻的还是鲁迅先生。为了医治民族的灵魂，鲁迅奉献了自己的一生。说到这里，我想给我们的同胞们提个醒：淡忘鲁迅可不是好兆头，什么时代都别干这傻事。不要说我们民族的灵魂还没有得到应有的治疗，即使有一天治好了，也要常常警示自己呀！

我说赵本山是中华民族当代最优秀的喜剧表演艺术教育家，有多少人信？

说到这里，也许有的人会说：“打住！又想借题发挥，为自己的‘民科’身份正名吧？”我说：“又浅薄了不是？你见过比你和你导师学历还高的‘民科’吗？我国的院士大不了读了北大或清华的硕士，而本人不才，只在精英教育时代同时读了清华、北大和民大的工、理、哲三硕士。”也许有人还会说：“可是你没去美国读博士呀。”我说：“是的。可是，你得分清楚是我的成绩不如留美的人还是我不想去，更要分清楚我应该给美国人做学生还是应该给美国人做老师，这是其一；其二，我国氢弹之父于敏、我清华的导师丁文镜先生和我的兄长杨春时教授都没继续读博士，是不是他们的学问就不是世界一流的？”也许有人还要继续追问：“你的论文和专著在哪里？”我说：“是的，我几乎没有论文发表，也几乎没有专著出版，可是，这不代表我没有世界一流的论文和专著。相反，在二十个以上的研究方向上我拿出世界一流的东西是易如反掌的。再说句似乎开玩笑的话，我也没有什么大本事，只做了一点具体工作，比如：1、指出现行微积分原理是错误的，也因辩论的需要顺便指出了实变函数理论中的一些原则性错误，还重建了全新的微积分原理。这个新的微积分原理更深刻、更好使。2、建立了第四代心理学体系，这个体系比以往一切心理学体系在逻辑上有着更好的自洽性，用起来也更好使。3、在管理学等领域也做了如前所述的工作。”总之，我最后要说：“别扯皮了，回到赵本山和矫正心灵扭曲的问题上来吧。如果还有人说我吹牛，那就请来我这儿验证。”

反对我的结论的人的理由无非是：第一，赵本山没学历，更谈不上中戏或北影毕业的；第二，赵本山不是艺术名校的博导；第三，小沈阳、宋小宝和赵四之流演不了哈姆雷特，唱不了《我的太阳》；第四，其它。对此，我想先问几个问题：第一，毛泽东没上过军事院校，这是否与他是最优秀的军事家相矛盾？梁漱溟没上过大学，是不是就不是优秀的北大教师？第二，不在艺术名校当博导的人其水平就一定不在博导之上吗？对莫衷一是的艺术理论兴趣有限与教不出好学生有什么必然联系？第三，沈湘的学生殷秀梅和郭淑珍的学生吴碧霞拉琴拉不过俞丽拿，是否可以因此得出结论——沈湘和郭淑珍不是中国最优秀的声乐教育家？

什么是“民科”？“民科”就是民间科学家的简称。民间科学家怎么了？他们是偷人家东西了？还是给谁戴绿帽子了？大不了他们中的多数学历差了点，大不了他们没在高校或科研院所供职，大不了他们没“资格”评职称。可是，由于海外敌对势力文化战的得手，“民科”早已演化为一种贬称，甚至还对被称谓者的心灵给以影射性的污蔑——癞蛤蟆想吃天鹅肉。按照“官科”和“官艺”的混蛋逻辑，赵本山当然属于“民艺”，“民艺”若在“官艺”之上也就没了天理。在他们看来，好像爱因斯坦建立相对论时不是瑞士某专利局的小小专利审查员，而是普林斯顿高等研究院的大科学家，他们好像不知道爱因斯坦是典型的“民科”。

我说赵本山是中华民族当代最优秀的喜剧表演艺术教育家，在标准上是基于“实践是检验真理的根本标准”；我说赵本山是中华民族当代最优秀的喜剧表演艺术教育家，在事实上是基于他的学生所达到的艺术高度。首先，艺术院校的名师可以在全国范围选学生，而赵本山只在铁岭为中心的小范围选学生；其次，艺术院校的博导们有着相对极佳的教学条件可以利用，而赵本山可利用的教学条件是不可比拟的；最后，博导们花了人民的税收钱，赵本山没花。我想这三点可以说明赵本山在艺术教育上的高度了。

在这里，我们当然在为赵本山鸣不平，可是，这不是我们的根本目的。我们要说的是，为什么有那么多有身份的人的心灵是那样的扭曲，以及为什么那么多民众也这样，更重要的是如何解决这些问题。看到这里，也许又有文人雅士不干了——实践是检验真理的唯一标准，这“唯一标准”怎么成了“根本标准”了？我说，这本身也是无知或者受误导的结果。实践不是检验真理的唯一标准。这是因为：第一，已经得到实践验证的理论，哪怕它还是相对真理，它也可以作为检验真理的标准，因为，常常限于时间、空间、费用乃至可能性等原因，用实践检验是不现实的；第二，即使是实践检验了，评价时还得借助于理论，因为有大量实践，不借助理论是无法评价成败利害的。有鉴于此，我们说实践是检验真理的根本标准。“实践是检验真理的唯一标准”的提法在理论上属于严重的左倾思潮，在实践上必然导致众多问题没有检验标准。我们不主张用实践检验过的理论事事代替实践去检验真理，我们反对的是不从实际出发的左倾思潮。

我们的同胞的扭曲观念太多了，比如，一个人说“我去医院看病”有什么不好？为什么一定要改作“我去看医生”？“三无”科学家屠呦呦的青蒿素成果在获诺贝尔奖前与获诺贝尔奖之后有什么不同吗？可为什么单位对她的态度要有天壤之别？美国八十岁的老头作丈夫真的比中国十八岁的小伙子作丈夫好吗？在信息传播空前发达的时代，中国人做学问就一定不及外国人吗？美国人升学和评职称都得考汉语吗？为什么中国人升学和评职称都得考英语（或其它欧洲语言）？有人说不懂外语就学习不了他国优秀的东西，那么请问教育部的官员和学了四年德语的大学生，你们读懂黑格尔哲学原著吗？我一个德文字母都读不好，可我借助于朱光潜、贺鳞把黑格尔的东西搞得明明白白。可见，多数中国人是不必把宝贵时间花在洋语上的。如果把这些都看作鸡毛蒜皮的小问题，那么，到底是马克思主义好还是修正主义好也是小问题吗？资本主义制度真的比社会主义制度好吗？这些也是小问题吗？

不要说大问题，仅就一个把时间扔在学英语上的问题，就足以使中国人在起跑线上先输外国人一手，再谈赶超可就难上加难了。不改变扭曲的观念，对于我们这个仍处于救亡图存历史进程中的民族而言，是致命的。